Новости Осетии » Страница 60

Новости Осетии » Страница 60

 

Навигация по сайту

:: Главная страница

:: Поиск по сайту



 

Популярное

 

Календарь

«    Июнь 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930 

 

Архивы

Февраль 2016 (4)
Январь 2016 (7)
Декабрь 2015 (8)
Август 2013 (10)
Июль 2008 (11)
Июнь 2008 (29)

 

Статистика

Рейтинг@Mail.ru

 

Рекомендуем

Осетия и Осетины

 

     
 
   

Новости Осетии: Гостеприимство и куначество

 
 

В соблюдении обычая гостеприимства у разных социальных слоев населения существуют свои правила. У горских феодалов и князей ри¬туал гостеприимства отличался большой пышностью, отсутствовавшей у крестьян. Отметим также, что гостеприимство у равнинных и гор¬ных осетин имеет свои особенности, что объясняется не только геогра¬фической разобщенностью, но и влиянием соседних народов. У южных осетин на ритуал гостеприимства оказала влияние соседняя Грузия. Нарушение закона гостеприимства считалось большим позором не толь¬ко для самого виновника и его родственников, но и для всех его бли¬жайших однофамильцев. И, наоборот, горец, отличавшийся гостепри¬имством, был известен далеко за пределами своего села и пользовался особым уважением. Имена таких людей нередко упоминаются в герои¬ческих песнях. Наличие во дворе каждого хозяина коновязи служит также свидетельством строгого соблюдения закона гостеприимства у осетин в прошлом. До сих пор появление гостя в доме встречается сло¬вами: «Уазаг хуцауы — уазаг» — «Гость — божий гость», которые гово¬рят о глубоком уважении к пришельцу и большой радости по поводу его благополучного прибытия. Какой бы гость ни явился в дом, его принимали с большим радушием. Это не раз отмечалось и путешест¬венниками, побывавшими в Осетии. «Иностранец, успевший сказать хо¬зяину дома, — писал Н. Берзнев в середине XIX в. — „аз да уазаг", т. е. «я твой гость», вдруг принимается по-братски, хотя б он был врагом семейства». «Хозяин защищает своего вазаг (гостя) с опасностью для жизни».


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 3 640 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: Народное творчество

 
 

Важное место в культурной жизни осетин занимает устное народ¬ное творчество, формировавшееся в течение многих веков и отличаю¬щееся большим богатством содержания и форм. С 60-х годов XIX в. после выхода в свет «Осетинских текстов», эпические сказания, истори¬ческие легенды, предания, сказки, песни и пословицы стали центром внимания ученых и любителей старины. Огромная заслуга в сборе, публикации и научном истолковании некоторых сюжетов сказаний о нартах принадлежит В. Ф. Миллеру. Широко известны также имена неутомимых собирателей осетинского фольклора в дореволюционной Осетии братьев Шанаевых, Александра Кайтмазова, Цоцко Амбалова, Михаила Гарданова и др. Главное место в устном народном творчестве осетин занимают нартские сказания.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 2 796 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: Литература и искусство

 
 

Во второй половине XIX в. большим событием в культурной жизни осетин явилось зарождение национальной литературы, основателем которой был Коста Хетагуров (1859—1906). Выход в 1899 г. его знаме¬нитой «Осетинской лиры» (Ирон, фандыр), сборника стихотворений, от¬крыл «.новую эру в культурной истории осетинского народа». Одна из характерных черт творчества К. Хетагурова заключается в том, что он широко использует осетинские народные мотивы. Многие произве¬дения поэта («Всати», «Песня бедняка», «Новогодняя песня», «Хетаг» и др.) основаны на фольклорных сюжетах. Эта традиция К. Хетагу-рева позже была перенята многими осетинскими поэтами и писателями,, создавшими свои лучшие произведения на основе фольклорных сюже¬тов и образов. Появление «Осетинской лиры» К. Хетагурова оказало большое влияние на развитие художественной литературы Осетии и способствовало пробуждению революционного самосознания горцев. Многие стихотворения поэта становились подлинно народными и пере¬давались на память. Создавая свои произведения на двух языках — осетинском и русском, К. Хетагуров ярко отобразил идею дружбы на¬родов, прежде всего горских, разоблачал колонизаторскую политик) царизма, дал высокую оценку значения передовой русской культуры для развития культуры осетин и других кавказских народов.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 4 542 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: Промышленность

 
 

Начало развития промышленности в Осетии и появление первых рабочих можно отнести к середине XIX в., т. е. к периоду открытия и разработки Садонских рудников, пуска Алагирского серебро-свинцо¬вого завода и Мизурской обогатительной фабрики. Во второй полови¬не XIX в. в г. Владикавказе появились железнодорожные мастерские с 226 рабочими и более 56 мелких предприятий кустарно-ремесленного характера. Близ крупных осетинских сел располагались известковые, кирпично-черепичные заводы и большое число мельниц, удовлетворяв¬ших нужды местного населения. К 1872 г. кроме Садонского серебро-свинцового рудника и Алагирского серебро-свинцового завода, на ко¬торых было занято 200 рабочих, были построены винокуренный, пи¬воваренный, три кожевенных и четыре кирпичных завода, где рабо¬тало 127 человек. В дальнейшем число мелких промышленных предприятий округа значительно выросло. Уже в 1887 г. здесь насчи¬тывалось 251 предприятие, в том числе 160 мельниц, 20 кирпичных и 9 черепичных заводов, 11 кожевенных и т. д. Общее число рабочих в них составляло 499.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 2 822 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: Пища

 
 

Специфические особенности материальной культуры осетин ярко проявляются в их национальной пище. Однако она имеет сходные черты и с пищей соседних народов Кавказа, что свидетельствует об их тесном и давнем общении. Некоторые традиционные блюда и напитки говорят об этнической преемственности осетин от алан и скифов, а также о свя¬зях с древним кавказским населением.

Характер пищи осетин определялся их хозяйственной деятельностью, природными и географическими условиями жизни народа. В пищу упот¬реблялось и употребляется все то, что производится в хозяйстве кресть¬ян: хлеб, мясо, молоко и молочные продукты, овощи и фрукты.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 4 414 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: Одежда

 
 

Национальный костюм осетин, издавна подвергавшийся постепенно¬му изменению и усовершенствованию, сохранялся еще в советское вре¬мя и начал выходить из употребления, в первую очередь у равнинных осетин, только к началу 40-х годов XX в.

Этнографический и археологический материал является ценным ис¬точником для выяснения происхождения отдельных наиболее важных элементов общекавказского костюма, в частности бешмета, головного убора, обуви.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 9 143 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: Жилище

 
 

Характер жилища и хозяйственных построек осетин, как и любого народа, определялся географическими условиями, рельефом местно¬сти и наличием определенного строительного материала. В зависимо¬сти от этого жилище осетин можно разделить на горное и равнинное с присущими ему особенностями. Горное жилище восходит к глубокой древности, в то время как современное равнинное жилище возникло в начале XVIII в.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 3 456 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: Домашние промыслы и ремесла

 
 

Важное место в хозяйстве Осетии в XIX — «начале XX в. занимали домашние промыслы. Наибольшее развитие получили те из них, которые были связаны с имеющейся сырьевой базой.

Скотоводство обеспечивало натуральное хозяйство горцев продук¬тами и сырьем. Из шерсти осетинки изготовляли превосходные сукна, считавшиеся в Терской области наилучшими и широко известные под названием «осетинских сукон». С давних времен изготовлялись вой¬лочные изделия — шляпы, бурки, валяные сапоги, войлочные паласы и др. Был развит скорняжный промысел, заключавшийся главным об¬разом в обработке овчины и, реже, козьих шкур. Из овчин делались шубы, папахи, мужские брюки, обувь и т. д.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 3 730 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: Тайна древних знаний осетин

 
 

Осетины – один из самых загадочных и древних народов, живущих на Земле. Не случайно, Николай Рерих писал: «Счастливы должны быть осетины, измеряя славные корни свои» и называл осетинский народ «великим путником». Будучи Посвящённым, он знал о причастности предков осетин к тайным знаниям космоса, с которыми они в незапамятные времена отправились в великое странствие с прародины всех арийских народов.
Сейчас настало время, когда нам, осетинам, для того чтобы суметь идти дальше, необходимо вернуться к своим истокам. Я бы даже сказала, как бы это парадоксально не звучало: нам надо идти назад - в будущее. Потому что именно там, в далёком прошлом были посеяны те таинственные зёрна, только вернувшись к которым, мы сможем найти ключи к разгадке Истины. Там зашифрованы глубочайшие ведические знания. В древние времена, когда появились первые представители 5-ой расы – арийские племена – им были даны знания о космических законах. Эти знания зашифровывались в виде традиций, обрядов, закреплялись в религиозных верованиях.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 3 648 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


   

Новости Осетии: АСАТА. Начало.

 
 

Асата. Именно так назывался клан посвященных нартов хранивших чашу Уасамонга(Уас указующая). Символическую чашу знаний. На територии этого клана происходили общественные молебны нартов. Этот клан перенял (если можно так выразиться) жреческие функции Аллагата, и он являлся хранителем тайных знаний Уас. Мистические таинства этого клана дошли до сегодняшнего дня в традициях, обычаях и верованиях осетин. Впрочем, избегая каких либо утверждений ... правильнее предоставить читателям самим убедиться в этом.
Теологический анализ нартского эпоса осетин позволяет выявить четкую картину религиозных воззрений наших предков. В эпосе есть картина создания мира Богом, создания человека, и создания Нартов носителей Истинной веры. Эти тексты я хочу привести к в вниманию форумчан. Язык мифа - это язык аллегорий. С одной стороны он очень прост и лаконичен, но с другой непривычен и поэтому непонятен для многих наших современнииков. Поэтому предлагая текст нартского эпоса я буду сопровождать его коментарием. Хотелось бы обратить внимание читателя еще на один факт: изолированность осетинской духовной культуры обеспечена последними веками активной христианизации и исламизации региона, прежде, та духовная культура носителями которой до сего дня являются осетины, была довольно широко распространенна на территории Евразии. Этот факт дает нам широкие возможности в восстановлении прежних ценностей рассматриваемого нами религиозного учения.


Читать дальше...

 
 

Просмотров: 2 186 | Автор: admin | Дата: 2 октября 2007 

 


1 ... 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ... 67
 
     

 

 

 

 
  Главная страница | Новое на сайте

Copyright © 2005-2013. Осетия и Осетины
При использовании материалов гиперссылка обязательна!