«Предки осетин входили в состав тех иранских кочевых племен,
которые были известны за многие столетия до Р.Х.
под именем сарматов и отчасти скифов…
Может быть, к тем же иранским племенам принадлежали
далее на востоке массагеты и некоторые другие племена,
известные древним персам под именем саков».

В.Ф. Миллер, 1887 г.


Великая Степь раскинулась широким поясом от Северного Причерноморья на западе до Алтая и Монголии на востоке, охватывая значительную часть Южной Сибири и Центральной Азии. Более трех тысяч лет назад на этих безбрежных просторах начал формироваться чрезвычайно оригинальный тип кочевого хозяйства, пришедший на смену скотоводческо-земледельческому оседлому быту.

Однако вернемся к проблеме силовиков-пикетчиков РСО-А. Продолжая разговор о них, следует сказать, что побывавший на пикете депутат Госдумы Романов, как следовало из факсов, полученных пикетчиками из Москвы, позднее, после 20 октября, подключил к решению их вопроса всю фракцию коммунистов в Госдуме. Продолжающим бороться пикетчикам это давало еще одну надежду на достижение результата, к которому они стремились.

Введение. Содержательные критерии идентификации ксенофобских высказываний.

Распространение информационного экстремизма, национализма и ксенофобии в сети Интернет становится в последние годы все более тревожным явлением. Такая тенденция заставляет утверждать, что мониторинг ксенофобских публикаций, их выявление и идентификация в качестве проявлений «языка вражды» становятся одним из важнейших направлений в исследованиях современного российского информационного поля. Исследование «языка вражды» оказывается при этом предпосылкой для эффективного противодействия экстремистской активности в информационной сфере и обязательным направлением в самой информационной политике гражданского общества. Изучение некоторых «этнических» Интернет-ресурсов позволяет обнаружить все признаки активности, которые схожи с тактикой и стратегией ведения информационной войны, с пропагандой и методами психологического воздействия на посетителей информационных ресурсов. Только целью подобной активности обычно является нанесение максимального вреда для «коллективного образа» некой этнической группы, определяемой в качестве «врага».

Опубликована книга "Военная власть алан" Казбека Кодзаева. Прочитать ее можно, пройдя по адресу - http://vlastalan.osetins.info

Моллойы зарæг — дзыллæйы сайæг.
Моллойы чиныг фыдбылыз хæссы.
Рын куыста æмæ сауджкнæн.
Сауджынæн авд гуыбыны ис: ницæмæй æфсæды.
Сауджыны куы нæмай, уæд ахъаззаг над: йæ фиддæн иу у.
Гуыргæ ракæнай, мæлгæ акæнай—сауджынæн пайда.
Иу сауджын йæхи чиныджы йсдтæмæ никæйы чиныджы зыдта.
Сауджын аргъуыды куы фæрæдийы, уæд алули-алули фæкæны.
Сауджын хъисыны дæр бæрат вæййы.
Сауджын хъæуæй куы ахизы, уæддæр ма фæстæмæ фæкæс-фæкæс кæны: кæд ма мын исчи мæ фæдыл рахæссы, зæгъгæ.

Когда-то я написал статью «К вопросу о культурах», где поднимал вопрос того, что есть каждый народ, каждая культура и религия в существовании и жизни всего мира, проводя аналогию с человеческим организмом. Тогда я планировал писать серию статей, под общим названием, но в каждой из них поднимая отдельный вопрос. И вот, по прошествии большого перерыва, я пишу вторую статью из этой серии.

Почему «Маятник осетин»? Об этом чуть позже, а пока…

Давайте поговорим о мировых религиях, что они из себя представляют? Рассматривая основные положения мировых религий, приходим к выводу, что это благие идеи, направленные, если исключить перспективы благого пребывания в загробной жизни, на создание благих и гармоничных взаимоотношений в социуме. Ведь если люди начнут всецело следовать таким заповедям, как «Не укради», «Не убий», «Не прелюбодействуй», «Не завидуй» и др., мир действительно станет идеальным. Если люди осознают слова Христа «Бог – есть любовь», а также последуют заповеди «Возлюби врага своего как самого себя», миром действительно начнет править любовь и гармония.

Прошло почти две недели, как пропали ушедшие на лошадях за черемшой жители пригра­ничного с Республикой Ингу­шетия селения Раздзог - 53-летний Леван Алборов, Беги Гиголаев - 49-ти лет и 64-лет­ний пенсионер Жора Кораев.

Все трое - беженцы из внутренних районов Грузии. После известных событий в Грузии и в Южной Осетии в конце 80-х - начале 90-х годов прошлого столетия они, как и десятки тысяч осе­тин-южан, бросили все нажитое многими годами непосильного труда имущество. Бежали с семь­ями и обосновались в этом отдаленном северо­осетинском селе, окруженном красивой приро­дой, но забытом властями.

Ровно год прошел с того момента, когда в газете «Осетия, Свободный взгляд» вышла статья «Кому нужен моздокский район» А, Пущина. Ста­тья вызвала сильный общественный резонанс. Сам А. Пущин подверг­ся обструкции со стороны местных и региональных властей. Начальник районной милиции в. Кесаев подал было на автора в суд с требованием оплатить моральный ущерб в 100 тыс. руб., но затем отказался от иска.

Потом была встреча с министром внутренних дел С. Арениным, руко­водством ФСБ РСО-А. Итог: всё осталось как прежде. Хотя была надежда, что статья расшевелит наших уважае­мых чиновников всех рангов. Однако до сих пор с А. Пущиным не встрети­лись ни мэр г. Моздока Г. Адамов, ни глава района В. Паринов.