Мы, члены общественной организации «Сыны Осетии» обращаемся к администрации сайта «INGUSHETIYA.RU» с требованием прекратить провокационные попытки разжигания межнациональной розни.
Вот уже второй год мы пытаемся содействовать установлению мира и добрососедства осетинского и ингушского народа, но все наши попытки вновь и вновь перечеркиваются националистической и ксенофобской политикой сайта «Ингушетия.RU». Огромное количество аналитических материалов и новостей направлены лишь на одно – вести информационную войну против осетинского этноса. Желание очернить в ксенофобском угаре Осетию и осетин – не тот путь, чтобы восстановить доверие между нашими народами.
Наше желание жить в мире и дружбе со всеми соседями не означает, что мы раз за разом желаем выслушивать фашиствующих ублюдков, публикующихся на этом сайте.

Грузинская полиция задержала следовавший в Цхинвали из поселка Знаур (Знаурский район Южной Осетии) рейсовый автобус. Как сообщила корреспонденту ИА REGNUM руководитель пресс-службы МВД Южной Осетии майор милиции Зема Кулумбегова, инцидент произошел утром 29 октября. "В настоящее время обстоятельства и мотивы проишествия выясняются. Правоохранительные органы Южной Осетии проводят мероприятия по освобождению пассажиров автобуса", - сообщила Кулумбегова.

Сегодня гостем программы «Тайм-аут», выходящей на радио МСС (104,9 FM), будет бразильский защитник «Алании» Кардек де Соуза. Начало в 19:00. Телефон прямого эфира 51-71-39.

Тридцатые годы ознаменовали новый этап в истории осетинской советской литературы. Он характеризуется поворотом писа­телей к современной тематике, появлением крупных эпических произведений, зарождением осетинского профессионального те­атра и в этой связи — более успешным развитием жанра драма­тургии, наконец, вступлением в литературу талантливой моло­дежи. Если в двадцатых годах было издано всего несколько сборников произведений осетинских писателей, главным образом, представителей старшего поколения, то за два-три года (1930—1932 гг.) опубликовано более трех десятков сборников стихов и рассказов молодых поэтов и писателей.
В этих книгах еще много примитивного, несовершенного. Мно­гим стихам свойственна риторичность, а рассказам — схематич­ность, но молодые литераторы стремились выразить пафос со­циалистического строительства, радость созидательного труда, дыхание новой жизни. Их объединяло чувство любви к обнов­ленной Родине и Коммунистической партии.

Ко времени Февральской революции литературные силы Осетии были разобщены. Они не имели ни единой организации, ни печатного органа. К тому же осетинская литература между двумя революциями понесла большие утраты.
В 1905 году на русско-японской войне пал смертью героя Б.Гуржибеков. В 1906 году скончался К. Хетагуров. В 1910 гду не стало двадцатидвухлетней Р. Кочисовой. В 1915 году трагически погиб С. Гадиев.
Тяжела была и участь оставшихся в живых.
Ц. Гадиев, преемник традиций революционной поэзии Коста Хетагурова, за участие в революционном движении был арестован в 1907 году. Три года его продержали в тюрьмах, а затем сослали в Восточную Сибирь на пожизненное поселение без права выезда не только в Осетию, но и в другие области России.
Е. Бритаев был приговорен за революционную агитацию к годичному сроку заключения в крепости. Отбыв срок заключения, он вынужден был покинуть родной край. Еще в течение пяти лет он не имел права не только жить, но и приезжать в Осе­тию. Преследуемый всюду — в Баку, в Петербурге — «всевидящими глазами» и «всеслышашими ушами» полиции, Е. Бритаев превратился, как он писал в 1914 году своей жене, в «гвардейца великой армии безработных».

Осетинской литературе немногим более ста лет. Накануне Великой Октябрьской социалистической революции она уже имела значительный идейно-эстетический опыт, демократиче­ские идейно-художественные традиции. Крупнейшие писатели Предреволюционной поры явились зачинателями советской осе­тинской литературы. Поэтому естественно предварить очерки развития литературы советского периода краткой характери­стикой их литературного наследия.
Объективные исторические и культурные условия для развития литературы возникли б результате больших сдвигов в экономической, социально-политической и культурной жизни млрода, которые произошли после присоединения Осетии к России в 1774 году.
Если опустить факты литературного развития на подступах к профессиональному художественному творчеству, то начало осетинской литературы следует вести от поэзии Темырболата Мамсурова (1843 — 1899 гг.).
Воспитанник Петербургского кадетского корпуса, Т. Май­оров двадцатидвухлетним юношей был вынужден покинуть родину и переселиться в Турцию (1865) вместе с частью горцев Кавказа. Переселение было спровоцировано царской адми­нистрацией. Судьба обманутых горцев трагична. На чужбине не обрели счастья и свободы, их удел — социалыю-политическое бесправие, экономическая нищета и нравственные страдания. Т. Мамсуров со страстью подлинного поэта отразил в своей поэзии эту трагедию.

Научное изучение истории осетинской литературы началось сравнительно недавно. При этом преимущественное внимание уделялось вопросам зарождения и становления литературы в дореволюционный период. Большинство статей и исследований посвящено творчеству отдельных писателей и наиболее значи­тельным произведениям литературы. Лишь в работе X. Н. Ардасенова прослеживается литературный процесс в его историческом развитии.
Советская осетинская литература изучена еще менее. Толь­ко в последние годы появились монографии о жизни и творче­стве А. Коцоева, о поэзии Нигера, о жизни и литературном наследстве Ц. Гадиева, о творчестве Ч. Беджызаты, статьи и очерки о Д. Мамсурове, Т. Епхиеве, Г. Плиеве, X. Плиеве, Г. Кайтукове, Е. Уруймаговой, Д. Туаеве, М. Цагараеве и др.

Сирию мне предстояло ехать с председателем правления Союза журналистов нашей республики Хаджимуратом Гокоевым и заместите­лем редактора газеты «Социалистическая Осетия» Юрием Семибратовым. Я твердо решил для себя — на сей раз никаких блокнотов, никаких записей, резонно полагая, что такие «зубры» журналистики, как мои спутники, смогут в полной мере осветить наше путешествие на страни­цах республиканской прессы и ознакомить читателей с итогами поездки в одну из загадочных экзотических стран Ближнего Востока... А я, как любознательный турист, буду только смотреть, слушать и удивляться...

По возвращении из Эль-Кунейтры в Дамаск Володя Филиппов встре­тил нас в гостинице радостной вестью: «Дамасские осетины уже знают, что вы приехали, так что в скором времени ждите их в гости...»
Конечно же, в том что весть о нашем приезде так быстро распрос­транилась в огромном городе, была немалая заслуга секретаря главно­го редактора газеты «Тишрин», осетинки из фамилии Албеговых (к сожалению, имени ее я не запомнил). И какой же искренней радостью светились глаза этой стройной и красивой девушки, какое у нее было горделивое лицо, когда уже после, спустя какое-то время все дамас­ские осетины собрались на встречу с нами в просторном доме Азамата Албегова — ведь она первая узнала о нашем приезде, первая увидела нас, первой сообщила всем об этом радостном и знаменательном со­бытии!
Впрочем, обо всем по порядку...